Mijn advies? Terugtreden
De Kerk, die altijd voor gezond verstand heeft gestaan, moet de paus misschien vragen om af te treden om alles weer gezond te maken.
Regis Martin
is hoogleraar theologie en faculteitsmedewerker van het Veritas Center for Ethics in Public Life aan de Franciscaanse Universiteit van Steubenville. Hij behaalde zijn licentiaat en doctoraat in de heilige theologie aan de Pauselijke Universiteit van St. Thomas van Aquino in Rome. Martin is de auteur van een aantal boeken, waaronder Still Point: Loss, Longing, and Our Search for God (2012) en The Beggar’s Banquet (Emmaus Road). Zijn meest recente boek, uitgegeven door Scepter, heet Looking for Lazarus: A Preview of the Resurrection
Stel dat kardinaal Manuel Fernandez, prefect van het Dicasterium voor de Geloofsleer, u had gevraagd om hem te helpen bij het opstellen van een officiële verklaring over de mogelijkheid om paren van hetzelfde geslacht te zegenen. Hij doet natuurlijk mee, maar zou het fijn vinden als
u ook mee zou doen. En het maakt niet uit waarom hij u überhaupt heeft gevraagd; het punt is dat hij het heeft gedaan, dus wat zegt u tegen hem? Dat hij moet opkrassen? Nee, dat is duidelijk niet genoeg. Oké, dus je probeert het minder grof te zeggen, zoals: “Dank u voor uw vraag, Uwe Eminentie, maar het onderwerp vervult me met zo’n afschuw en walging dat ik het liever niet doe.” Zal dat werken?
Het doet er toch niet toe, want kardinaal Fernandez heeft het zelf al geschreven. Hij stuurt het vervolgens naar paus Franciscus, die goedkeurt wat hij heeft geschreven, ondertekent het ding en-bingo-instant magisteriële status. Hij geeft het zelfs een naam. “Fiducia Supplicans, over de pastorale betekenis van zegeningen.
Wat nu? Nou, het gaat de hele wereld over en maakt geen einde aan de verwarring en consternatie onder de gelovigen. Zelfs bisschoppen zijn er boos over. Dus wat gebeurt er nu?
Laten we eens aannemen dat de paus zelf zich midden in deze catastrofe tot u wendt voor advies. “Wat moet ik doen?” vraagt hij enigszins gefrustreerd. “Alleen de Duitsers en LGBTQ mensen vinden het goed, en geen van hen vindt dat het ver genoeg gaat! Ik kan natuurlijk niet iedereen tevreden stellen. Ik bedoel, ik ben geen tovenaar!”
Dus, wat vertelt u de paus? Als ik het was, zou ik het volgende zeggen: “Uwe Heiligheid, met alle respect, er zijn twee dingen die u moet doen, en nog twee die u zou kunnen doen. De eerste twee zijn vrij eenvoudig. Ontdoe je van Fernandez; dump dan de Verklaring. Wat betreft de overige twee, deze zijn optioneel, maar ik zou ze beide sterk aanbevelen. Neem ontslag van het ambt dat zo lastig is geworden om te bekleden; ga dan naar het dichtstbijzijnde klooster voor een leven van gebed en boetedoening.”
Wie weet kan de voormalige prefect worden overgehaald om de voormalige paus te vergezellen in de stilte? Het zou wonderen kunnen doen voor hun beider zielenheil.
De kans dat dit gebeurt is overigens nihil. Dus waarom zou ik de moeite doen? Is het niet een beetje spugen tegen de wind in? Of de kwadratuur van de cirkel proberen te vinden? Ik doe het omdat het evangelie het eist. Hoewel ik geen Paulus ben, ben ik er ook niet vies van om hem te parafraseren. Hij had, in zijn Brief aan de Galaten (2:14), het lef om Petrus zelf, de eerste paus, aan te spreken over een kwestie van doctrine. Als een mens niet rechtop loopt, als hij niet rechtuit is, dan is er geen twijfel mogelijk dat iemand hem dat moet vertellen. Dat zei Paulus ook tegen Petrus, die hem in Antiochië recht in zijn gezicht vermaande. En dus, met alle respect, moet je echt de moed verzamelen om het de paus te vertellen.
Hem wat precies vertellen? Dat hij helemaal nat is. Dat de door hem ondertekende en afgeleverde verklaring helemaal verkeerd is. “Een grote misleiding”, om de taal van aartsbisschop Tomash Peta van Kazachstan en zijn hulpbisschop Athanasius Schneider te gebruiken, die beweren dat de voorgestelde zegeningen van paren van hetzelfde geslacht, samen met diegenen die overspel plegen, “rechtstreeks en ernstig in tegenspraak zijn met de Goddelijke Openbaring en de ononderbroken 2000jaar oude leer en praktijk van de Katholieke Kerk.” Het komt neer op, voegen ze eraan toe, “een ernstig misbruik van de allerheiligste Naam van God, omdat deze Naam wordt aangeroepen bij een objectief zondige verbintenis van overspel of homoseksuele activiteit.”
Kortom, het kan niet worden goed gepraat. Als dit zo blijft, zo stellen ze, dan loopt de kerk het risico om “een propagandist van de globalistische en goddeloze genderideologie” te worden. En dus moeten er koppen rollen om de schade, die zowel verstrekkend als diepgaand is, ongedaan te maken. Te beginnen met de schrijver. Maar hij mag niet de enige zondebok in de kamer zijn.
Een harteloze oplossing, denkt u wellicht?
Voor wie eigenlijk? Zeker niet voor de jongeman over wie wijlen pater Benedict Groeschel me ooit vertelde, die hij wanhopig om advies had gevraagd over een voortdurende worsteling met aantrekkingskracht tot hetzelfde geslacht. “Ik zit in een soort hel,” vertelde hij de wijze oude priester. “En op een dag zal ik uit die hel willen komen. Maar totdat ik dat doe, pater, beloof me alstublieft twee dingen: Eén, dat u me nooit opgeeft en twee, dat u de routekaart niet weggooit.”
Met Fiducia Supplicans lijkt het alsof de kerk gewoon de routekaart heeft weggegooid. En zonder die kaart geeft ze vrijwel iedereen op die worstelt met seksuele zonde. Er staat zeker niets in het document dat troost of bemoediging zou kunnen bieden aan die jongeman. Of ontelbare anderen die worstelen, vaak op heroïsche wijze, om hun beproeving te overwinnen. Die de harde uitspraken van onze Moeder de Kerk met volle en oprechte overtuiging aanvaarden. Ze zijn niet op zoek om te genieten van hun zonde, in de veilige wetenschap dat dankzij de zegen van Vader, alles in orde is. Ze zijn op zoek naar genade, naar een beetje hoop om hen te vertellen dat de strijd, hoewel zwaar, uiteindelijk de moeite waard is. Maar u zult tevergeefs zoeken naar enige erkenning van de verborgen drama’s die ze in hun leven meemaken.
Hoe verbijsterend triest is het allemaal. Want had de paus twee jaar geleden niet precies het tegenovergestelde gezegd van wat er nu wordt gezegd? Tenzij de Wet van Non-Contradictie intussen is ingetrokken, kan de Kerk niet van twee walletjes eten. Hoe ver paus Franciscus het bereik van zijn veelgeroemde “pastorale visie” ook wil uitbreiden, het kan nooit de zegen van de zonde omvatten. Ofwel overspel en sodomie zijn verkeerd, en degenen die zich met dergelijke praktijken bezighouden, begaan een ernstige zonde en hebben berouw nodig; ofwel er is niets verkeerds of onaangenaams aan beide, en geen priester zou in de weg moeten staan van degenen die naar voren komen om hun verbintenis te laten zegenen.
Dat is waanzin. En de Kerk, die altijd voor gezond verstand heeft gestaan, moet de paus misschien vragen om af te treden om de zaken weer gezond te maken.
Regis Martin
2 januari 2024
Dutch
Comments