Het plan van de paus lijkt een etnische vervanging te zijn van de Europese volkeren. Waarom de anti-misbruiktop mislukt is?
Paus Franciscus heeft een “politiek visie” op de dingen en voert een “politiek pontificaat”, “een gevaarlijke ontwikkeling voor de Kerk”.
De bekende katholieke intellectueel Roberto de Mattei roept de leiding van de Kerk op om op te houden gay vriendelijk te zijn. Zij moet in plaats daarvan weer soeverein gaan handelen. In een uitvoerig interview zegt hij waarom de anti-misbruiktop mislukt is en waarom paus Franciscus de Kerk op een verkeerde en vooral een gevaarlijke weg leidt.
De universiteitsprofessor voor geschiedenis is voorzitter van de Lepanto Stichting en hoofdredacteur van het maandblad Radice Cristiane (Christelijke Wortels). Hij hoorde bij de initiatiefnemers van de protestactie Acies ordinata, die op 19 februari de deelnemers aan de op handen zijnde anti-misbruiktop in het Vaticaan opriep de muur van stilzwijgen te doorbreken en de werkelijke oorzaken van het seksuele misbruikschandaal door clerici bij de naam te noemen, namelijk de homoseksuele neigingen van de daders. Het Romeinse dagblad La Verità publiceerde afgelopen maandag het interview met prof. de Mattei.
La Verità:
Is de anti-misbruiktop in het Vaticaan mislukt?
Roberto de Mattei:
Ik denk van wel. Dat hebben de meeste persorganen vastgesteld. Zij spreken van een zwakke boodschap en benadrukten de ontevredenheid van de slachtoffers. Ik denk echter dat het slechte resultaat andere oorzaken heeft.
La Verità:
Welke?
Roberto de Mattei:
Men heeft zich geconcentreerd op de symptomen en niet op de oorzaken van het kwaad.
La Verità:
Kunt u dat nader verklaren?
Roberto de Mattei:
Een centraal punt werd verwaarloosd, dat al in het Dossier Viganò stond: de verbreiding van de homoseksualiteit in de Kerk als een georganiseerd verschijnsel.
La Verità:
Bestaat er een homolobby in de Kerk?
Roberto de Mattei:
Dat lijkt me overduidelijk.
La Verità:
Overduidelijk?
Roberto de Mattei:
Het grootste deel van de misbruikgevallen door clerici betrof mannelijke jongeren en geen kinderen. Als dan op de top niet over homoseksualiteit gesproken werd, is de enige verklaring daarvoor dat er een massieve druk bestond om dit argument uit de weg te gaan.
La Verità:
Druk van buitenaf of van binnenuit op de Kerk?
Roberto de Mattei:
Zowel van buiten als van binnen. De media willen verhinderen dat de Kerk haar overgeleverde leer over de homoseksualiteit bekrachtigt.
La Verità:
Waarom?
Roberto de Mattei:
Omdat de pedofilie een misdaad is die door alle seculiere staten wordt erkend. Dezelfde staten die pedofilie veroordelen, stimuleren echter de homoseksualiteit.
La Verità:
Zij stimuleren de homoseksualiteit?
Roberto de Mattei:
Ja, dat gaat zo ver dat ze het strafbare feit van de “homofobie” willen invoeren, dat wil zeggen een verbod om kritiek te leveren op de homoseksualiteit.
La Verità:
De Kerk is dus gezwicht voor de LGBT-propaganda?
Roberto de Mattei:
De Kerk moet haar profetische positie innemen, een uitdaging te zijn voor de wereld doordat ze niet alleen veroordeelt wat de wereld veroordeelt, dat wil zeggen het seksueel misbruik, maar ook veroordeelt wat de wereld niet veroordeelt, dat wil zeggen de homoseksualiteit.
La Verità:
En de interne druk?
Roberto de Mattei:
Onder de clerus bestaat er momenteel een sfeer van zwijgen en een gay-vriendelijke samenzwering, zoals men dat pleegt te noemen. Het lijkt erop dat het woord homoseksualiteit zelfs niet meer uitgesproken mag worden.
La Verità:
Zelfs dat?
Roberto de Mattei:
Mgr. Charles Scicluna heeft gezegd dat het niet legitiem is de homoseksualiteit te veroordelen, omdat dit woord een algemene categorie aangeeft en over een “categorie” van personen mag men niet generaliseren.
La Verità:
Mag men dat daarentegen wel?
Roberto de Mattei:
Is de pedofilie dan geen categorie? Of is de pedofilie een zonde, maar de homoseksualiteit niet meer?
La Verità:
Pater Frederico Lombardi sprak over “concrete maatregelen” die aan het einde van de top genomen zouden worden. Had hij het mis?
Roberto de Mattei:
De zogenaamde concrete maatregelen zijn een verwijzing naar de WHO, een organisatie dus, die anticonceptie, abortus en seksuele voorlichting bevordert….. Het heeft mij geïrriteerd hoe de top zich ingevoegd heeft in de agenda van een internationale organisatie, die altijd al tegen de leerstellingen van het kerkelijk leergezag gekant is geweest.
La Verità:
Wat had de paus moeten doen?
Roberto de Mattei:
Het enige concrete is zich te beroepen op de moraal van de Kerk. Het is geen abstracte regel, maar het natuurrecht, dat in het hart en het geweten van iedere mens geprent is. Vooral echter heeft er bij de top in het Vaticaan één ding ontbroken: een bovennatuurlijke visie op de huidige problemen die ruimte laat voor begrippen als genade, zonde, zedenwet en natuurrecht.
La Verità:
In plaats daarvan?
Roberto de Mattei:
In plaats daarvan ontbreken deze begrippen in het slotdocument. Daarom is de top mislukt. De explosie van de zaak Pell is daarvan een symptoom.
La Verità:
A propos, kardinaal George Pell: welke mening hebt u zich hierover gevormd?
Roberto de Mattei:
Ik denk dat de Kerk bij aanklachten die clerici betreffen – omdat de Kerk over haar eigen canonieke recht en over haar eigen rechtbanken beschikt en in staat is onderzoeken uit te voeren –zich er niet toe mag beperken te zeggen: “We wachten het resultaat van de seculiere rechtbanken af”.
La Verità:
Moet men niet op de seculiere rechtspraak vertrouwen?
Roberto de Mattei:
Ik acht een dergelijk vertrouwen in de seculiere rechtbanken reden tot grote bezorgdheid.
La Verità:
Waarom?
Roberto de Mattei:
In het Vaticaan is men verbijsterd over de veroordeling van Pell, omdat men weet dat hij onschuldig is. Men zit er tegelijk mee, omdat de paus hem tot prefect van het economisch secretariaat benoemd had. Als men besluit, zoals het Vaticaan in dit geval gedaan heeft, om op de seculiere rechtbanken te vertrouwen, dan moet men daar de consequenties van dragen….
La Verità:
Moet de Kerk onderzoeken instellen tegen priesters die van misbruik beschuldigd worden?
Roberto de Mattei:
De Kerk die over haar eigen strafrecht en haar eigen rechtbanken beschikt, moet de moed hebben het oordeel van seculiere rechtbanken uit te dagen in de overtuiging, dat niet de wereld over de Kerk te oordelen heeft maar eventueel de Kerk over de wereld. Zij moet haar soevereiniteit laten gelden.
La Verità:
Ook de Kerk moet soevereinistisch (1) worden?
Roberto de Mattei:
Ja,. Ik vind het ernstig dat de Kerk van haar soevereiniteit heeft afgezien. De Kerk is een soevereine maatschappij evenals de staat, al is haar doel in tegenstelling tot dat van de staat bovennatuurlijk.
La Verità:
Dat wil zeggen?
Roberto de Mattei:
Als zij een soevereine maatschappij is, heeft ook de Kerk alle instrumenten om haar eigen doeleinden van gerechtigheid te bereiken. Zij is niet slechts een ethische organisatie die zich van haar juridische dimensie ontdoet en het aan de staat overlaat alles te beslissen. Het afzien van soevereiniteit is een gevaarlijke dwaling.
La Verità:
Een gevaarlijke dwaling?
Roberto de Mattei:
De seculiere rechtbanken kunnen ook bij paus Franciscus komen…..
La Verità:
Wat heeft de paus daarmee te doen?
Roberto de Mattei:
Als de Kerk afziet van haar soevereiniteit, wordt zij een soort “onderneming van algemeen nut”. Deze privatisering maakt potentieel de hele Kerk, van helemaal boven af aan, verantwoordelijk voor de daden van haar ondergeschikten. Dat is niet het geval als men haar als soevereine maatschappij beschouwt.
La Verità:
Als ze zich dus als een staat gedraagt?
Roberto de Mattei:
Precies. Als een Italiaanse staatsburger een misdaad begaat, dan hoeft zich daarvoor niet de regeringschef of het staatshoofd te verantwoorden. Maar als men zo verdergaat, zal het op een vervolging van de Kerk uitlopen.
La Verità:
Een vervolging?
Roberto de Mattei:
Ik vrees van wel. Met het opgeven van haar soevereiniteit verliest de Kerk haar vrijheid en is zij gedwongen zich aan de staat te onderwerpen of zij wordt vervolgd. Op dit moment bevinden we ons in een regiem van onderwerping. Vroeger was de staat de wereldlijke arm van de Kerk, nu loopt de Kerk gevaar een wereldlijke arm van de machthebbers in de politiek en de media te worden.
La Verità:
In welke zin?
Roberto de Mattei:
In de zin dat zij gehoorzaamt aan de aanwijzingen die haar gegeven worden door nationale en internationale organisaties, die standpunten innemen die ingaan tegen de christelijke standpunten.
La Verità:
En wat heeft dat met vervolging te maken?
Roberto de Mattei:
Als de Kerk zich aan dit mechanisme zou willen onttrekken, komt zij in openlijke tegenspraak met de politieke machthebbers. Nu durft de Kerk dat niet te doen. Als zij er echter toe gedwongen wordt, zal zij in grote moeilijkheden raken, omdat zij haar voorste verdedigingslinie opgegeven heeft: de uitoefening van haar vrijheid en haar juridische onafhankelijkheid.
La Verità:
Gaan we even terug naar Pell: men heeft erop gewezen dat de beschuldigingen van seksueel misbruik opgedoken zijn, nadat hij als prefect van het economisch secretariaat geheime bankrekeningen ontdekt had….
Roberto de Mattei:
Het is mogelijk dat hiertussen een samenhang bestaat. Tegelijkertijd zegt men dat de bron van de beschuldigingen die de kardinaal in de gevangenis gebracht hebben, niet in Australië maar in het Vaticaan zit….
La Verità:
Als u zegt dat het in de Kerk mankeert aan een beroep op het bovennatuurlijke: wat hebt u daarmee bedoeld?
Roberto de Mattei:
De Kerk geeft haar opdracht op, die bestaat in de redding van de zielen, en zij verandert zich in een organisatie ten behoeve van het materiële welzijn van de mensen. Zij vervreemdt zich van haar natuur, zij ontaardt.
La Verità:
Zij ontaardt?
Roberto de Mattei:
Zij geeft haar opdracht op die haar door haar stichter, Jezus Christus, is toevertrouwd. Op deze manier wordt zij een revolutionaire organisatie.
La Verità:
En dat betekent?
Roberto de Mattei:
Als de verticale relatie met God verloren gaat, wordt de Kerk een politieke gemeenschap. Dat is het wezenskenmerk van dit pontificaat, dat een politiek pontificaat is in plaats van een godsdienstig pontificaat.
La Verità:
Het pontificaat van Franciscus is een politiek pontificaat?
Roberto de Mattei:
Ja, zijn leidende gedachte is de immigratie. Op 14 februari vond bij het internationale fonds voor agrarische ontwikkeling van de UNO (IFAD) een ontmoeting plaats met een delegatie van inheemse bevolkingsgroepen waarbij paus Franciscus de hoop uitsprak dat het tussen de “zogenaamde beschaafde volkeren” tot een “cultureel mestiezendom” zou komen. Dat betekent: de christelijke wortels uitroeien waarop Johannes Paulus II en Benedictus XVI zo de nadruk gelegd hebben.
La Verità:
Wat bedoelt u met “mestiezendom”?
Roberto de Mattei:
Het mestiezendom begrijpt Franciscus niet alleen cultureel maar ook etnisch. Zijn project lijkt een etnische vervanging van de Europese volkeren te zijn die demografisch teruglopen, door nieuwe golven van Afrikaanse immigranten.
La Verità:
Maar waarom dat alles?
Roberto de Mattei:
Franciscus heeft een ideologische visie die voortkomt uit zijn culturele vorming.
La Verità:
En die is?
Roberto de Mattei:
De vorming van een mens die de progressieve theologie via de bevrijdingstheologie in zich opgezogen heeft. Het gaat hem om de utopie van een “nieuwe wereld”. Alleen: hij brengt het 30-40 jaar na het fiasco ervan weer naar voren.
La Verità:
Hoe zou u paus Franciscus dan definiëren?
Roberto de Mattei:
Een bewuste dubbelzinnigheid is de som van zijn persoonlijkheid. Het is ook de oorzaak van zijn problemen. Sta mij nog één vraag toe.
La Verità:
Alsublieft.
Roberto de Mattei:
Benedictus XVI was in zijn vaderland niet erg geliefd maar hij ondernam drie reizen naar Duitsland. Johannes Paulus II reisde negen keer naar Polen. Hoe is het mogelijk dat Franciscus in de zes jaar van zijn pontificaat, overal heen gereisd is, zelfs in de Verenigde Arabische Emiraten, maar niet naar zijn Argentinië?
La Verità:
Waarom?
Roberto de Mattei:
De vraag is al het antwoord….
(1) Soevereinisme als politieke denkrichting verdedigt de bilaterale en multilaterale samenwerking tussen de staten, maar houdt vast aan de eigen soevereiniteit van de staat. Het richt zich tegen het streven van soevereiniteitsoverdracht aan bovennationale instituties als de EU of de UNO. Deze denkrichting ontstond uit EU-kritische standpunten die uit de tegenstand tegen het Verdrag van Maastricht en de vervolgverdragen ontstaan zijn. Vertegenwoordigers van het soevereinisme zijn bijv. in Italië de regerende Lega van Matteo Salvini en in Nederland een partij als FD.
Vertaling van katholisches.de.
Dutch
Write a Reply or Comment