2025-D . Commentaar van derdenOn 20 januari 2025 by Redactie

Een orde die rijk is aan roepingen mag drie jaar lang geen nieuwe postulanten aannemen

16 januari 2025

De Dienaressen van de Heer en de Maagd van Matará zijn een van de snelst groeiende religieuze ordes in de westerse wereld. Reden genoeg voor Santa Marta om een commissaris te sturen en de toelating van nieuwe postulanten te verbieden.

Prof. Bernardino Montejano doet verslag van de meest recente repressieve maatregelen van paus Franciscus tegen het Instututo del Verbo Encarnado (Instituut van het Mensgeworden Woord, IVE), dat in 1984 in Argentinië werd opgericht. De vervolging treft nu vooral de vrouwelijke tak van de Dienaressen van de Heer en de Maagd van Matará (SSVM, ook in Nederland bekend als de blauwe zusters), die in 1988 werd opgericht. Wat kenmerkt deze religieuze familie? Ze probeert – horribile dictu – katholiek te zijn en kan daardoor veel roepingen aantrekken. Dit lijkt precies te zijn wat de huidige kerkleiding in Santa Marta ziet als een kwaad dat bestreden moet worden. De verandering aan de top van het dicasterie voor de religieuzen (de fameuze vrouwelijke prefect) betekent geen verbetering.

Slecht nieuws

Door Bernardino Montejano*

We hebben vernomen dat de Dienaressen van de Heer en de Maagd van Matará onder voorlopig toezicht zijn geplaatst en drie jaar lang geen nieuwe postulanten mogen aannemen. En omdat we niet gek willen worden, moeten we commentaar geven op het slechte nieuws om een redelijk helder hoofd te houden.

Zelfs kardinaal Blase Cupich (Chicago) klaagt over het gebrek aan roepingen, maar zijn mentor en baas schorst, in een willekeurige maatregel, voor drie jaar de toelating tot de vrouwelijke tak van het Instituut van het Mensgeworden Woord, de plaats waar ze in groten getale aanwezig zijn, m.a.w. hij maakt onmogelijk wat zijn lakeien willen.

Maar we vragen ons af: wat trekt nieuwe roepingen aan en waardoor ontstaan ze? Het voorbeeld van de zusters, hun serieuze religieuze leven, hun armoede en ontbering, hun aanwezigheid op de moeilijkste en gevaarlijkste plaatsen, Gaza, Aleppo, Oekraïne, en tegelijkertijd hun gezonde vreugde, hun glimlach, hun geluk, ook aards, omdat ze een richting en een plaats hebben gevonden om in een rechte lijn naar het eeuwige leven te lopen.

Ik heb veel herinneringen aan de Dienaressen, allemaal heel mooi. Ik herinner me een dag in San Rafael, een incident in een huis van de orde voor oudere en soms gewelddadige vrouwen die niet meer volledig in het bezit zijn van hun verstandelijke vermogens. Een bewoonster had een andere oudere vrouw aangevallen en het was moeilijk om haar in bedwang te houden. Toen ik dit de volgende dag hoorde, vroeg ik de moeder-overste die de leiding had over het tehuis hoe de nacht was verlopen. Met een engelachtige glimlach antwoordde ze me met één vriendelijk woord: “Movida”, “bewogen”.

Op een dag waren we in Rome en in het moederhuis van de Dienaressen nodigde de moeder overste, een Nederlandse vrouw, me uit om ’s middags een lezing te geven. Tot slot nodigde ze me ook uit voor de mis van de volgende dag: “Kom met de kapelaan mee en ontbijt met ons na de mis, dan nemen we u mee naar waar u maar wilt”, waren haar woorden.

Natuurlijk nam ik het geschenk aan en na een goed ontbijt herinnerde ik haar aan haar belofte door me te waarschuwen voor haar eigen onvoorzichtigheid en te zeggen: “Hij zal niet verwachten dat we hem naar Napels brengen”. “Maak je geen zorgen, moeder”, antwoordde ik, ‘ik wil alleen maar naar Bolsena, dat niet zo ver weg is, maar dichtbij genoeg om ons te herinneren aan het eucharistische wonder’. En zo reisden we erheen met twee nonnen en brachten er een buitengewone dag door, inclusief een bezoek aan Assisi, een stad van rechts, zoals mijn vriend Claudio Finzi¹ placht te zeggen, waar de enige linkse mensen de religieuzen waren.

In de afgelopen jaren zijn drie vrouwelijke religieuzen van de Dienaressen, van wie er een was overgekomen uit een andere congregatie, afgestudeerd aan het Instituut voor Praktische Filosofie: een uit La Plata over nederigheid, een ander over haar ervaringen in Aleppo, Syrië, en de derde met een prachtig proefschrift over de heilige Jeanne d’ Arc.

Later zag en sprak ik enkele vrouwelijke religieuzen in Buenos Aires, in de Karmel van Amenábar, in de kerk van het Militaire Ordinariaat van Onze Lieve Vrouw van Luján en in de Benedictijnerkapel van de Heilige Christus, zoals altijd gekleed in hun onberispelijke habijt en met het prachtige kruis dat zij dragen en dat wij op ons bureau hebben staan.²

In deze terugblik kunnen we niet nalaten onze dankbaarheid te betuigen aan Moeder Maria van Pinksteren, wier hulp ons heeft gesteund in zeer moeilijke tijden. Ik herinner me dat ik in San Rafael was ter gelegenheid van haar geloften, en omdat er geen toeristenklasse-tickets meer waren, reisde ik voor de enige keer in mijn leven eerste klas, wat mijn lieve vrouw deed opmerken, om te illustreren wat ik bedoel: “Je moet wel heel veel van deze religieuze houden als je eerste klas gaat reizen met alle kosten van dien”.

Vandaag is deze zuster nog steeds in IJsland, de kou trotserend, maar ik weet zeker dat ze daar met vreugde dient. Dus vandaag, dankzij de vooruitgang in de communicatie, zal ze weten dat onze genegenheid en dankbaarheid onverminderd zijn. IJsland is ver weg van San Serapio de Azul, van de estancia van San Joaquín waar ik woon, maar het verenigt ons, in de woorden van Saint-Exupéry: “Samen in dezelfde richting kijken”.

De Dienaressen van de Heer en de Maagd van Matará en de broeders van het Instituut van het Mensgeworden Woord zijn vandaag de dag over de hele wereld verspreid, zelfs op de gevaarlijkste plaatsen, en paus Franciscus is getuige van deze realiteit, die hij op zijn vele reizen met eigen ogen heeft gezien.

Tijdens zijn bezoeken ontvingen ze hem als de plaatsvervanger van Christus zonder de minste wrok of rancune. Ze herinnerden zich niet het verbod op hun verblijf in Buenos Aires dat hij hen had opgelegd toen hij aartsbisschop was, noch de vervolging van hun stichter, pater Carlos Miguel Buela, noch het voorlopige toezicht op het instituut, dat onder de verantwoordelijkheid valt van kardinaal Santos y Abril y Castelló, het hoofd van deze machinerie van blokkade en obstructie, die op bijna 90-jarige leeftijd op je zenuwen werkt en niet met pensioen wil.

Ze hebben hem de Maagd van Luján laten zien, die ze hebben gebracht naar de plaatsen waar ze wonen en die een uitdrukking is van de aanwezigheid van hun gemeenschappelijke Argentijnse thuisland, maar dat hij niet heeft bezocht sinds het begin van zijn pontificaat.

Nu krijgen ze er een straf voor terug. Maar God, die alles ziet en oordeelt en geen rekening houdt met het individu, zal iedereen vergelden naar zijn daden.

Pater Carlos Buela heeft al gekregen wat hem toekomt maar hij heeft als losprijs voor zijn zonden en miserie dit prachtige werk voor God gebracht: het Instituut van het Mensgeworden Woord (IVE) is en de Dienaressen van de Heer en de Maagd van Matará met hun contemplatieve takken, die elke dag werken en bidden voor ons allemaal, in de geest van Sint Benedictus.

Nogmaals, dit prachtige werk behoort niet toe aan het IVE, een uitstekende onofficiële Argentijnse ambassade in vele landen van de wereld, die samen met de Maagd van Luján en onze vlag de figuur en het werk van Don Julio Meinvielle bekend heeft gemaakt, die altijd afstand heeft gehouden van het Peronisme en wiens dood een culturele leegte heeft achtergelaten in het Argentijnse katholicisme die nog niet is opgevuld.

Dit is het moment waarop wij, leken, tegenover het stilzwijgen van de geestelijkheid en de bisschoppen, tegenover de vele “stomme honden” (Sint Teresa van Avila), de plicht hebben om onze stem te verheffen en te protesteren tegen het onrecht dat in onze Kerk herhaaldelijk voorkomt.

Moge God ons helpen, het Instituut van het Mensgeworden Woord zegenen en de dienaren van de Heer en de Maagd van Matará sterken in deze nieuwe beproeving.

*Bernardino Montejano, hoogleraar rechtsfilosofie aan de Pauselijke Katholieke Universiteit van Argentinië, is een van de belangrijkste exponenten van het klassieke natuurrecht in de Spaanstalige wereld.

1 Claudio Finzi, emeritus hoogleraar geschiedenis van politieke ideeën aan de universiteit van Perugia met gastdocentschappen aan de universiteiten van Turku (Finland), Barcelona (Spanje), München (Bondsrepubliek Duitsland) en Buenos Aires (Argentinië).

2 Het borstkruis is een afbeelding van het kruis van Matará. Het werd in hout gesneden door een lid van de Matará-stam in het noorden van Argentinië in 1594 en beeldt de mysteries van het leven van Christus uit: zijn geboorte, de eucharistie, zijn lijden en zijn dood. Het is het oudste bekende christelijke getuigenis in Argentinië en heeft een grote bijdrage geleverd aan de evangelisatie van de Nieuwe Wereld. “We dragen het met grote eerbied, als symbool van de evangelisatie van culturen en van totale toewijding aan de gekruisigde Christus,” zegt de orde.